Todos os seres foram nossa mãe

• Pode 8, 2024

Nos ensinamentos budistas, costuma-se dizer que em um ponto ou outro, todo ser tem sido nossa mãe. Ou, como o Dalai Lama coloca,

"... reflita sobre suas vidas sem começo neste ciclo de existência e que através de muitas de suas vidas você teve que depender de suas mães. Não existe um único ser vivo que você possa definitivamente apontar como não tendo sido sua mãe em sua vida. o passado." (do artigo Desenvolvendo a mente de grande capacidade, publicado na revista Shambhala Sun.)

Este é um ensinamento profundo, que à primeira vista parece ser sobre renascimento, mas é realmente muito mais amplo. Destina-se a ajudar-nos a perceber nossa conectividade com todos os seres e, com isso, despertar nossa compaixão natural, que por sua vez nos impulsiona para o despertar.

Em relação ao renascimento, ou 'transmigração', como às vezes é traduzido, esse ensino aparece na Mata Sutta, como traduzido aqui por Thanissaro Bhikkhu:

"... o Abençoado [Buda] disse: 'De um começo inconstruível vem a transmigração. Um ponto de partida não é evidente, embora seres impedidos pela ignorância e restringidos pelo desejo estejam transmitindo e vagando. Um ser que não foi sua mãe no passado, não é fácil encontrar ... Um ser que não foi seu pai ... seu irmão ... sua irmã ... seu filho ... sua filha de uma só vez no passado não é fácil. fácil de encontrar.' "

Renascimento ou transmigração no budismo não é a mesma coisa que reencarnação como é postulado no hinduísmo e em outros ensinamentos. O budismo ensina que não há alma essencial e irredutível. Em vez disso, somos todos compostos de energias físicas, emocionais, mentais e espirituais ou 'skandhas', que juntos criam a ilusão de um ser individual, mas, na verdade, cada uma dessas energias dentro de nós está constantemente em fluxo. Portanto, cada skandha pode ter sido uma vez ou outra parte de qualquer outro ser existente. Desde então, o budismo também postula outros níveis de existência além deste humano (embora estes variem dentro dos diferentes ramos do budismo), segue-se que, em algum momento ou outro, fizemos parte de uma mãe para quase todos os outros que existem, e eles nos.

Podemos realizar isso profundamente por nós mesmos através da prática de meditação e investigação, na qual olhamos diretamente para os skandhas de nosso próprio ser. Ao descobrir isso, percebemos nossa conectividade interior essencial com todos os outros seres.

No Metta Sutta, esse entendimento é usado como base para uma prática de cultivar metta, ou bondade. O versículo 7 deste sutta fala de como um aderente deve ver todos os outros seres:

"Assim como uma mãe protegeria seu filho único com o risco de sua própria vida, mesmo assim, deixe-o cultivar um coração sem limites para com todos os seres." (traduzido por Bhikkhu Pasala)

Ou, como sugere o Venerável K. Piyatissa Thera, devemos olhar para qualquer pessoa, incluindo (ou talvez especialmente) alguém que nos irrita e diz para nós mesmos:

"Esta agora, no passado, foi minha mãe que me deu à luz durante nove meses, me deu à luz, me limpou de impurezas, me cobrou de impurezas, me escondeu no peito, me carregou no quadril e me nutriu."

Mesmo que tenhamos um relacionamento problemático com nossa própria mãe, podemos apreciar o presente da vida que nossa mãe biológica nos deu e os cuidados que recebemos em algum nível para nos permitir crescer até a idade adulta. Perceber que todo ser potencialmente fez isso por nós no passado, e por nós por eles, é uma maneira poderosa de se conectar aos metta.

Instruções De Vídeo: MC Alê - Perdoa Mãe (kondzilla.com) (Pode 2024).