Incorporando Formas de Poder Feminino

• Pode 19, 2024

O budismo tântrico tibetano celebra uma ampla constelação de divindades. Entre as deusas, existem deusas protetoras ferozes (geralmente de aparência irada, com dentes afiados e adornadas com caveiras e peles cruas), deusas de atividades iluminadas (como Tara Verde, com o pé direito estendido, pronto para entrar em ação) e deusas de compaixão e serenidade (como White Tara, com sete olhos testemunhando sofrimento e com as mãos nos mudras de bênção e proteção), entre outros. Cada uma dessas deusas representa diferentes formas de poder feminino, espalhando a gama de aterrorizante a serena.

É fácil imaginar que essas deusas são adoradas como seres celestes. No entanto, o budismo tântrico tibetano vê essas deusas mais como arquétipos - como representativas de energias específicas e como qualidades essenciais que estão dentro de cada um de nós. Lama Thubten Yeshe escreveu,

"Para usar a linguagem da psicologia, essa divindade é um arquétipo de nossa natureza mais profunda, nosso nível mais profundo de consciência. No tantra, concentramos nossa atenção em uma imagem arquetípica e nos identificamos com ela para despertar a mais profunda e mais profunda aspectos profundos do nosso ser e trazê-los à nossa realidade atual. ” (Introdução ao Tantra: Uma Visão da Totalidade [1987], p. 42)

Na iconografia, cada deusa normalmente possui jóias, roupas, poses e mudras específicos. Muitos seguram objetos simbólicos específicos e montam animais específicos. Para cada deusa, as inúmeras características refletem coletivamente as energias que a deusa personifica e chamam a atenção para seus pontos fortes e dons. Numa meditação tradicional, o praticante visualiza primeiro a deusa em detalhes requintados, sentados na frente do praticante. Depois que a visualização é concluída, o praticante visualiza a fusão com a deusa, eventualmente se torna a deusa, com todos os detalhes perfeitamente representados. À medida que os inumeráveis ​​apetrechos desenvolvem um foco cada vez mais claro, o praticante simultaneamente explora cada vez mais profundamente a sabedoria e energia associadas à deusa. O praticante se torna cada vez mais profundamente sintonizado com a deusa. Meditando sobre uma deusa em particular, o praticante pode incorporar as qualidades específicas da deusa do poder feminino.

Samantabhadri



Embora as representações das divindades tibetanas sejam tipicamente ornamentadas, há uma deusa, Samantabhadri, cuja representação reflete a simplicidade. Ela tradicionalmente não usa roupas ou jóias e não segura objetos. Ela está em Yab-Yum (união sexual) com Samantabhadra ou sentada em posição de lótus, com as mãos apoiadas no colo em meditação. Sua cor é branca pura.

Assim como o branco é a cor da qual todas as cores derivam, "a base de todas as divindades femininas é Samantabhadri. ... Samantabhadri é chamada o solo da emanação" - Tulku Urgyen Rinpoche (do ensino introdutório ao livro Aconselhamento do Lotus- Nascido: Uma coleção de conselhos de Padmasambhavas para Dakini Yeshe Tsogyal e outros discípulos próximos, de Padmasambhava (autor), Marcia Binder Schmidt (editora), Erik Pema Kunsang (tradutora), Rangjung Yeshe Publications, 2004).

Samantabhadri representa o aspecto consciência-sabedoria da mente. Sua aparência nua e sem adornos reflete a natureza essencial da mente em sua essência. Ela representa o aspecto da iluminação em que a ilusão e o pensamento conceitual nunca surgiram. Ela "é a expressão do espaço ilimitado, o estado natural que é a verdade suprema ... Samantabhadri é a expressão daquilo que não pode ser expresso em palavras ou símbolos, a natureza última da mente, a extensão ilimitada da simplicidade" (Respiração Quente de Dakini: O Princípio Feminino no Budismo Tibetano, Judith Simmer-Brown, Shambhala, 2002).

A meditação sobre Samantabhadri é um convite para deixar de procurar, deixar de se esforçar, deixar de realizar, deixar de lado as idéias de poder. É um convite para deixar de pensar que você é um fazedor e para deixar de acreditar que qualquer coisa precisa ser consertada. É um convite para descansar em pura consciência.

Uma meditação sobre Samantabhadri reflete a clássica meditação hindu "Neti, Neti" - "não isso, não isso". Por meio dessa meditação, as experiências mundanas suavizam seu domínio sobre a mente, e a pura consciência permanece - a "talidade" (a essência) à qual nenhuma definição se aplica ... amor incondicional ... um "sim" incondicional à beleza do Ser.

A cantora Kirtana descreveu essa meditação lindamente em sua música "Already Home, Already Free" em seu álbum Unseen Grace.

Já está em casa, já está livre

Nada a procurar. Nada a ganhar. Nada a saber.
Nada a perder. Nada a fazer, mas deixar ir.

Vamos descansar aqui, onde o futuro e o passado desaparecem ... Aqui - na santidade do Agora.

Nada a provar. Nada a possuir. Ninguém para ser.
Nenhum lugar para se mover. Já estou em casa. Já é grátis.

Vamos ficar na caverna do coração hoje e aproveitar esse amor sempre presente.

Nada para consertar. Nada para mudar. Nada para lutar.
Apenas o que é. E se o que é estiver certo.

Por que não confiar neste Mistério vivendo em nós e descansar no refúgio do Ser.

Nada a julgar. Ninguém para culpar ou temer. Apenas meu rosto me cumprimenta no espelho.
Nenhum lugar para virar. Sem lugar para esconder-se. Ninguém mais. Nada fora disso não está dentro de mim.

Vamos ver, tem alguém aqui além de mim? Aqui - no momento presente agora.

Nada a saber. Nada para fazer. Ninguém para ser.
Nenhum lugar para ir. Já estou em casa. Já está livre.
Nenhum lugar para ir. Já estou em casa. Já está livre.
Nenhum lugar para ir. Já estou em casa. Já está livre.

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