Uma mitzvá com vista - Tsa'ar Ba'alei Chaim

• Pode 17, 2024

Enquanto tsa'ar ba'alei chaim (o mandato de não causar “tristeza às criaturas vivas”) é uma proibição da Torá, muitos judeus religiosos parecem desconhecê-la ou não considerá-la de grande importância. Alguns exemplos reforçam esta afirmação:

· Ao ler um artigo sobre meus esforços para incluir os ensinamentos judaicos sobre animais na agenda judaica, um membro da minha congregação ortodoxa moderna ficou incrédulo. "O que? Os judeus deveriam se preocupar com os animais? ela exclamou.

· Alguns anos atrás, eu estava em uma reunião de Sucot, na qual havia alguns patos em um quintal adjacente. Ao vê-los, dois jovens de cerca de 8 anos correram na direção deles, gritando: "Vamos trocá-los!"

· No inverno, muitas mulheres em minha congregação vêm à sinagoga nas manhãs de Shabat vestindo casacos de pele e ninguém dá uma olhada.

· Quando minha esposa e eu assistimos a um simchah (Celebração judaica), geralmente somos os únicos, ou entre alguns outros, que solicitam refeições veganas, embora os animais de criação sejam tratados com muita crueldade nas fazendas industriais de hoje.

· O Hatzolah local, um grupo maravilhoso cujos membros geralmente abandonam o que estão fazendo para responder a emergências médicas, arrecada fundos por meio de um evento anual que apresenta o consumo de cachorro-quente e hambúrguer, sem o menor protesto dos líderes judeus.

Pelo exemplo acima e por outros exemplos, nunca se pode suspeitar que o judaísmo tenha ensinamentos muito poderosos sobre compaixão pelos animais. Isso inclui: (1) “A compaixão de Deus está sobre todas as Suas obras [incluindo os animais] (Salmos 145: 9); (2) “a pessoa justa considera a vida de seus animais” (Provérbios 12:10); (3) os grandes heróis judeus Moisés e o rei Davi foram considerados adequados para serem líderes por causa de seu compassivo cuidado com as ovelhas quando eram pastores; (4) os fazendeiros não devem unir um animal forte e um fraco nem amordaçar um animal enquanto ele estiver debulhando no campo; (5) os dez mandamentos indicam que os animais, assim como as pessoas, devem descansar no dia do sábado; (6) e muito mais, resumido, como mencionado acima, no mandato da Torá de que os judeus devem evitar causar tsa'ar ba'alei chaim.

Por que essa mitzvah da Torá é tão negligenciada hoje pelos judeus religiosos? Muitos judeus são diligentes na “construção de cercas” em torno de algumas mitsvot. Por exemplo, há uma grande diligência por parte dos judeus religiosos em ver que as leis relacionadas à remoção do chumetz antes da Páscoa são rigorosamente cumpridas. Mas outras mitzvot, incluindo o tsa'ar ba'alei chaim, geralmente são subestimadas ou ignoradas.

Talvez isso não seja surpreendente quando se considera que, com relação aos animais, o foco principal dos serviços religiosos judaicos, as leituras da Torá e a educação estão nos sacrifícios bíblicos, animais que são mais caseiros para comer e leis sobre abate de animais, com relativamente pouco tempo dedicado aos ensinamentos mais compassivos do judaísmo relacionados aos animais.

É essencial que essa ênfase nos animais que serão mortos seja equilibrada com uma ênfase maior nos ensinamentos mais compassivos do judaísmo sobre animais. Em um esforço para conseguir isso, os vegetarianos judeus da América do Norte, dos quais eu sou presidente, lideram uma coalizão de grupos que está fazendo uma proposta audaciosa: que o antigo ano novo judaico para animais, um dia originalmente envolvido com o dízimo dos animais. para sacrifícios, seja restaurado e transformado. Assim como Tu Bishvat, um dia destinado inicialmente ao dízimo de árvores frutíferas para oferendas do Templo, foi recuperado no século XVII pelos místicos como um dia para curar o mundo natural, é importante que Rosh Hashana LaBeheimot (Dia de Ano Novo para Animais) se torne um dia dedicado a aumentar a conscientização dos poderosos ensinamentos do judaísmo sobre a compaixão pelos animais e a considerar uma tikkun (cura) pelas maneiras horríveis que os animais são tratados hoje em fazendas industriais e em outros locais.

Fazendo a falha para evitar tsa'ar ba'alei chaim ainda mais angustiante é que as dietas e a agricultura baseadas em animais estão contribuindo substancialmente para muitas doenças que afetam as comunidades judaica e outras e para as mudanças climáticas e outros problemas ambientais que ameaçam toda a vida no planeta. Pode-se argumentar que uma grande mudança para dietas à base de plantas é essencial para ajudar a mudar nosso precioso, mas ameaçado, planeta para um caminho sustentável. Além disso, a produção e o consumo de carne e outros produtos de origem animal violam os mandatos judaicos de preservar a saúde humana, tratar os animais com compaixão, proteger o meio ambiente, conservar os recursos naturais e ajudar as pessoas com fome.
Renovar o Ano Novo dos Animais traria muitos benefícios adicionais, incluindo: (1) mostrar a relevância dos ensinamentos eternos do judaísmo para as questões críticas de hoje; (2) melhorar a imagem do judaísmo para muitas pessoas, mostrando um lado compassivo; e (3) atrair judeus descontentes através do restabelecimento de um feriado que eles consideram relevante e significativo.

Rosh Hashanah LaBeheimot ocorre em Rosh Chodesh Elul, o primeiro dia da mariposa hebraica de Elul (do pôr do sol em 6 de agosto ao pôr do sol em 7 de agosto de 2013). Desde essa data, inaugura um período de introspecção de um mês, durante o qual os judeus devem examinar suas ações e considerar como melhorar suas palavras e ações antes das férias de Rosh Hashaná e Yom Kipur, este é o momento ideal para os judeus considerarem como aplicar os esplêndidos ensinamentos do judaísmo sobre compaixão aos animais, para reduzir os maus tratos massivos atuais a animais em fazendas industriais e em outros locais.

Richard H. Schwartz, Ph.D., é o autor de Judaísmo e vegetarianismo, judaísmo e sobrevivência global, quem roubou minha religião? Revitalização do judaísmo e aplicação de valores judaicos para ajudar a curar nosso avião em perigot e Matemática e Sobrevivência Globale mais de 200 artigos e 25 podcasts em JewishVeg.com/schwartz. Ele é presidente de vegetarianos judeus da América do Norte (JVNA) e da Sociedade de vegetarianos éticos e religiosos (SERV). Ele é produtor associado do documentário de 2007 "Um dever sagrado: aplicando valores judaicos para ajudar a curar o mundo".

Este artigo foi publicado inicialmente no Jerusalem Post (An Overlooked Mitzvah) e está sendo reproduzido com sua permissão.