Personagem sob ataque e o que você pode fazer sobre isso

• Pode 10, 2024

"Personagem sob ataque e o que você pode fazer sobre isso" é um tom motivador, embora um pouco equivocado. Carl Sommer postula que os americanos não estão ensinando virtudes básicas a seus filhos e tem sido repetidamente atacado por escrever livros infantis "moralistas" que são pregadores, mas continuam a ser vendidos, provando a necessidade de tal instrução e orientação de caráter. Sommer afirma que os Estados Unidos se tornaram um campo tão aberto para a "tolerância" que ninguém sabe mais o que é certo e o que é errado. Professores e administradores geralmente têm medo de "disciplinar" as crianças por medo de ações judiciais de pais ofendidos que alegam que tais punições violam os direitos da criança. A experiência de Sommer como professor substituto em dezenas de escolas apóia sua teoria de que "todos os altos objetivos de não deixar filhos para trás nunca podem ser alcançados, a menos que as escolas sejam disciplinadas". O mundo seria melhor, argumenta Sommers, se as escolas se recusassem a tolerar qualquer tipo de mau comportamento dos alunos. Idealmente, isso pode ser verdade, no entanto, Sommer não leva em consideração muitas crianças que agem por causa de dificuldades de aprendizagem ou de desenvolvimento. Enviar esses alunos para a "escola de reforma", como defende Sommer, não é a resposta. Há alguns casos em que precisamos aprender a aceitar as diferenças de outras pessoas e fazer acomodações. A maioria concorda que eu acho que banir uma criança que precisa de ajuda é imoral.

Sommer também argumenta que “a América tem seu próprio sistema de valores” e que devemos retornar a valores mais tradicionais, como condenar a homossexualidade. A mídia violenta e as visões liberais enchem as mentes dos jovens com "filosofia hedonista do relativismo moral", segundo Sommer. Em vez disso, Sommer argumenta que os alunos deveriam aprender apenas abstinência sexual, apesar de estudos conflitantes que mostram resultados mistos sobre "sexo seguro" versus abstinência. Sommer ataca os relativistas como querendo "fazer o que traz a felicidade final sem culpa". Obviamente, não é isso que os "relativistas" realmente defendem. O relativismo moral diz respeito a viver uma vida virtuosa, deixando de lado a necessidade de estar "certo" ou condenando os outros. É perceber que não há respostas simples. Se houvesse, a maioria dos problemas mundiais seria facilmente resolvida.

Sommers faria bem em estudar "Ética para um novo milênio", no qual o Dalai Lama exige uma necessidade de viver uma vida de virtude, mas sem necessariamente julgar ou criticar os outros. "Pensamentos e emoções negativas são o que nos leva a agir de maneira antiética", escreve o Dalai Lama. Mesmo quando as pessoas sabem o que é certo e o que é errado, podem ser tentadas a agir de maneira inadequada se se sentirem ameaçadas e não tiverem paz de espírito. Toda lavagem cerebral moralista no mundo não fará as pessoas fazerem a coisa "certa" o tempo todo. A virtude não é uma coisa fácil ou absoluta. Todos enfrentamos dilemas de tempos em tempos e lutamos com as implicações de nossas ações. Simplesmente ensinar Jill que "mentir é ruim" não a ajuda quando confrontada com um profundo dilema moral. Ela precisa ter a capacidade de raciocínio correta para fazer a escolha certa.

Sommer tem bons fatos e argumentos, mas sua indignação hipócrita é desanimadora. Se a América, como ele sugere, adotar um único conjunto conservador de ética, alienaria muitas pessoas de outras religiões e culturas. Polarizar uma sociedade é improdutivo e encoraja o extremismo. A maioria dos americanos é politicamente centrista, e esperar que eles adotem uma agenda moral conservadora porque seria "bom para eles" não vai funcionar. Allan Bloom já fez e perdeu esse argumento em seu livro "The Closing of the American Mind". Se voltar aos valores tradicionais fosse simplesmente a resposta, o Talibã deveria ter sido bem-sucedido no Afeganistão. Os talibãs, sem dúvida, buscaram um retorno aos valores tradicionais, mas seus métodos rapidamente se tornaram opressivos.

Ensinar caráter não é uma solução fácil na América, onde pregamos "apenas diga não às drogas", mas somos bombardeados por anúncios na televisão que vendem remédios para fazer você se sentir melhor. Neste livro, Sommer deixa clara a necessidade de ensino de ética começando muito jovem; no entanto, o conteúdo desse treinamento de "ética" exigirá muito mais discussão e pesquisa.

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