Purim e suas lições

• Pode 17, 2024

O ciclo de feriados judaicos abre caminho para uma viagem anual de crescimento pessoal. Desde a libertação física durante a Páscoa (libertação do Egito) e a libertação espiritual em Shavu'ot (recebendo a Torá), a rededicação em Chanucá (triunfo e milagres) e a renovação em Rosh Hashaná (examinando nossos feitos passados), qualquer desejo individual de autodescoberta pode encontrá-lo no judaísmo. Purim não é excepção. Durante Purim, identificamos máscaras, superamos tragédias e descobrimos a presença de D'us.

Quando penso em Purim, vejo crianças fantasiadas de carnaval, Mishloach Manot (cestas de Purim) transbordando de hamentashen e multidões ouvindo Megilla Esther (O pergaminho da história de Esther / Purim) em meio a vaias pelo maligno Haman. É um feriado cheio de alegria quando celebramos a vitória judaica sobre um inimigo que nos queria destruído - um evento repetitivo na história judaica.

Em 1996, eu estava em Israel na época de Purim. Horas antes da leitura do Megilla, uma bomba (outra bomba) explodiu no ônibus número dezoito. Dezenove pessoas foram mortas - duas eram estudantes americanos estudando no Beit Sefer (casa de estudos), onde eu deveria ir naquela noite. Após o atentado, houve muita discussão entre os rabinos sobre se a leitura de Megilla deveria ou não ocorrer. A resposta, no final, foi "sim" e, com isso, vieram lições profundas em Purim.

A tragédia caiu sobre o povo judeu repetidamente ao longo da história. O fato de ainda existirmos é testemunho de nossa capacidade de superar e prevalecer. Tanto em grupo como individualmente, não podemos avançar para o futuro se continuarmos a insistir no passado. Isso não significa esquecer o passado - já que a maioria das nossas férias continua a nos lembrar do que vencemos -, mas superando o infortúnio e transformando-o em algo que nos permite avançar e crescer.

Foi por isso que os rabinos determinaram que a Megilla deveria ser lida. A importante lição de superar a tragédia não pôde ser ignorada. Da mesma forma, a necessidade de se conectar com D'us durante esses momentos se tornou outra lição perspicaz.

Muitas vezes, durante tempos devastadores, uma de nossas tarefas mais difíceis é permanecer acoplada a D'us. Durante toda a história de Purim, não há uma menção ao nome de D'us, nem uma indicação de Sua presença. Esse exemplo na história não ocorreu em apenas uma hora, ou seja, leva-nos a ler sobre isso. A conta inteira ocorre na verdade ao longo de nove anos, e não é até que as peças ao longo dos nove anos sejam reunidas que podemos realmente sentir que D'us estava presente.

Da mesma forma hoje, podemos não falar com D'us como Moisés fez, e D'us pode não pragas em nossos inimigos (pelo menos não sabemos), mas a presença de D'us é melhor detectada quando adotamos uma postura proativa nesse relacionamento. E é em tempos de grande desespero que realmente precisamos chegar.

Em Purim, bebemos para não conhecer a diferença entre Hamã e Mordechai. No entanto, sentamos em nossas roupas atrás de máscaras vaiando toda vez que o nome de Haman é mencionado. Talvez seja a máscara que nos permite vaiar sem vergonha, julgar e diferenciar.

Até recentemente, eu acreditava que a lição encontrada no Livro de Ester era sobre remover máscaras. Ter confiança e coragem para ser quem você é. Mas, se olharmos atentamente para o Megilla, descobrimos uma história cheia de ocultação, e isso não é necessariamente uma coisa ruim. Antes, as máscaras de Purim nos permitem revelar o que está dentro de nós. A palavra Megilla tem dois significados. O primeiro, com o qual a maioria de nós está familiarizada - é "scroll". O segundo significado é "expor". O nome Esther significa "oculto". Durante Purim, expomos o que está oculto. E fazemos isso usando máscaras.

Purim Sameach
Happy Purim

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