O Sutra do Coração

• Pode 4, 2024

O Sutra do Coração é uma das escrituras budistas mais conhecidas. Faz parte da tradição budista mahayana, que inclui o budismo zen e o tibetano. Faz parte de um agrupamento de sutras comumente chamado de sutras 'perfeição da sabedoria' (prajna-paramita), mas é o mais curto dentre eles, normalmente abrangendo apenas uma página ou duas, dependendo da tradução (em oposição ao Grande Sutra do Perfeito Sabedoria, que normalmente abrange muitas centenas de páginas na tradução.) Outra característica única do Sutra do Coração é que ele termina com um mantra, ou canto, que diz representar e despertar diretamente a sabedoria implícita no próprio sutra.

No início do sutra Avalokiteshvara, o Bodhisattva da Compaixão é questionado pelo monge Sariputra como alguém pode estudar a prajna-paramita, ou sabedoria perfeita. Avalokiteshvara começa sua resposta com:

"Se um filho ou filha deseja estudar a profunda Prajna-paramita, ele deve primeiro se livrar de todas as idéias de egoísmo. Deixe-o pensar assim: Personalidade? O que é personalidade? É uma entidade duradoura? Ou é composta A personalidade é composta pelos cinco agregados compreensivos: forma, sensação, percepção, discriminação, consciência, todos vazios de qualquer auto-substância.A forma é o vazio, o vazio não é diferente da forma, nem é forma diferente de vazio, de fato, vazio é forma ". (todas as citações do Sutra do Coração são da tradução de Dwight Goddard em Uma Bíblia budista.)

Longe da filosofia simples, esta passagem fornece uma estrutura para meditação. Não é para ser entendido intelectualmente, mas para ajudar um praticante a investigar a natureza de sua própria mente, percepções e senso de egoísmo. Olhando primeiro para a nossa personalidade, a forma mais externa de egoísmo para a maioria de nós, podemos começar a vê-la como composta dos cinco agregados de energia e ver que ela está vazia de identidade eterna e inerente.

A partir daqui, Avalokiteshvara descreve o vazio de cada um dos cinco agregados - forma, sensação, percepção, discriminação e consciência. Em termos modernos, cada um pode ser entendido como um aspecto da mente, um filtro através do qual percebemos o mundo. Ao desconstruir o funcionamento de cada um através da meditação de investigação, podemos descobrir a própria consciência pura e, a partir disso, despertar a Prajna-paramita.

Quando se deparam com o Sutra do Coração, muitas pessoas ficam surpresas por não ser uma meditação sobre compaixão ou metta (bondade), pois é com isso que associam o 'Coração'. Mas na maioria das línguas asiáticas, incluindo o tibetano, a palavra "coração" e "mente" são as mesmas. A prática da 'atenção plena' é uma prática da 'atenção plena'. A investigação da verdadeira natureza de todos os fenômenos nos leva ao coração de nosso próprio ser, de todos os seres - a conexão da qual brota a compaixão.

Esta é uma prática ao longo da vida, ou mesmo de várias vidas, para a maioria dos buscadores, com muitos desentendimentos em potencial ao longo do caminho. O mais prevalente é a tendência de nossa mente de transformar os ensinamentos budistas e o Prajna-paramita em conceitos dentro de nossa própria mente. Depois de transformá-los em conceitos mentais, nos relacionamos com eles como 'coisas', como objetos dentro da mente, que têm forma - não vazios. Avalokiteshvara tenta ajudar a atravessar essa ilusão no final do sutra:

"Não existe conhecimento do Nirvana, não há obtenção do Nirvana, não há obtenção do Nirvana ... Por que não há obtenção do Nirvana? Porque o Nirvana é o reino da não-coisa". Se a alma egóica da personalidade fosse uma entidade duradoura, ela não poderia obter o Nirvana ... Enquanto um homem está buscando a mais alta sabedoria perfeita, ele ainda permanece no reino da consciência.Para ele perceber o Nirvana, ele deve passar além da consciência ".

O Sutra do Coração termina com um mantra, que, quando transliterado do sânscrito, geralmente é traduzido como:

Portão,
portão,
paragaté,
parasamgaté.
Bodhi!
Svaha!

Que traduz aproximadamente como:

Se foi,
se foi,
foi,
foi completamente acabado.
Despertado!
Que assim seja!

O mantra em si é uma ferramenta para realizar prajna-paramita, bem como uma representação dele no som.

Instruções De Vídeo: O Sutra do Coração da Grande Sabedoria Completa | Palestra com Monja Coen (Pode 2024).