Religião e crueldade animal

• Pode 6, 2024

Feriados religiosos são um momento para reuniões de família e introspecção sagrada. Para aqueles que praticam o judaísmo, o feriado mais sagrado é o Yom Kipur, o Dia da Expiação, que é comemorado em setembro ou outubro, com base em como o ano no sistema padronizado de calendário gregoriano corresponde a Tishri, o novo ano do calendário judaico.

Esse evento sagrado é reservado para permitir que as pessoas reparem todas as suas transgressões ao longo do ano passado e se envolvam em arrependimento significativo. Uma visão comum entre os praticantes judeus é o uso de branco, que simboliza a limpeza de transgressões religiosas.

Para a seita judaica ortodoxa, há outro requisito para a purificação dos fiéis na forma de sacrifício. Nos "tempos modernos", isso se traduz no abate sacrificial de galinhas. Há muita desorientação da mídia sobre a relevância dessa prática. Os judeus ortodoxos declararam à mídia que este é um sacrifício necessário como uma oferta para os menos afortunados que eles. Essa blitz da mídia foi feita na tentativa de fazer o que eles estão fazendo parecer mais significativos. No entanto, com a falta de acompanhamento para realmente doar as galinhas sacrificadas para as cozinhas de serviço comunitário, isso lançou uma sombra negativa sobre a prática.

As galinhas são tipicamente enjauladas e privadas de comida e água antes de sua morte. Quando o sacrifício termina, as galinhas são jogadas em vielas ou lixeiras. Em 2005, testemunhas desses crimes desumanos se cansaram do comportamento da seita e começaram a protestar. Em 2010, os médicos ortodoxos ficaram descontentes com a atenção negativa da mídia em relação à prática de sacrifício. Os seguidores da fé tomaram o assunto com suas próprias mãos e começaram a assediar manifestantes por expressar suas objeções espalhando tinta vermelha em sinais de protesto e entradas de casas. Seis anos depois, em 2011, os cidadãos preocupados ainda não viram qualquer aumento nas galinhas sacrificadas sendo doadas para cozinhas de serviço comunitário e permanecem estupefatos com as ações inúteis da religião.

Os manifestantes contestaram a seita religiosa por não reconhecer o valor das galinhas abatidas, evidenciadas pelo tratamento desumano dos animais antes e depois do serviço religioso, constituindo um ato cruel. Foi sugerido que, se essas galinhas fossem destinadas a ajudar os menos afortunados, doações monetárias para instituições de caridade alcançariam o mesmo objetivo sem a necessidade de tirar vidas. A seita ortodoxa não levou em consideração as conseqüências da falta de direcionamento da mídia.

A filosofia religiosa real por trás do sacrifício não tem nada a ver com os menos afortunados. A função principal dessa ação é a necessidade de derramar sangue inocente para lavar os pecados dos adoradores, a fim de que eles continuem a viver e prosperar, conforme determinado no Tanakh (sigla para as obras sagradas judaicas). As mãos dos adoradores são colocadas sobre as cabeças das galinhas a serem sacrificadas e seus pecados confessados ​​antes da matança. O ponto de vista é que, uma vez que os animais inocentes são mortos, seus espíritos são "enviados" a Deus como bodes expiatórios por suas transgressões, como afirma Levítico.

O argumento permanente da seita ortodoxa para validar sua perspectiva dogmática é que essa prática não é mais cruel do que abater animais para consumo humano. No entanto, existem de fato diferenças distintas. Os animais abatidos para o ritual de Yom Kipur são escritos, mortos de fome e mortos sem serem homenageados por seu sacrifício antes de serem jogados no lixo como um subproduto usado. As pessoas que consomem carne geralmente agradecem. A carne é consumida como alimento e o que não é consumido é salvo para fornecer mais nutrição durante outra refeição. As diferenças significativas entre os dois modos de pensamento são o valor intrínseco colocado na vida do animal e o propósito dos sacrificados.

O sacrifício de animais religiosos era praticado para substituir o de oferecer um humano inocente. Se o animal deve agir como um humano substituto, por que não recebe o mesmo peso que um? É insondável considerar uma pessoa casta sendo sacrificada sem tributo e depois jogada no lixo sem consideração adicional, o que torna o ato de tratar o animal como um substituto substituto igual em um sentimento falso.

Que os praticantes judeus ortodoxos ouçam as vozes da civilidade e da razão para alternativas produtivas para uma mudança positiva na tradição. Para aqueles interessados ​​em expressar sua preocupação, assine a iniciativa Stop Animal Sacrifices at Yom Kipur.

Instruções De Vídeo: FUI VER UM SACRIFÍCIO ANIMAL NO CANDOMBLÉ! (Pode 2024).