Quando as celebridades morrem

• Pode 22, 2024

"Oh, Grammy, você é muito teimoso para morrer. Não fale assim "

Pobre Grammy. Ela quer que alguém ouça, tenha empatia, se importe. Ela pode até querer se preparar, isso a confortaria. Grammy está enfrentando a realidade, mas ela não encontra compradores. Ninguém quer pensar em sua morte, na própria morte ou na morte. Uma das poucas coisas que Grammy pede é sumariamente descartada como sem importância, e até irritante.

Um dos melhores personagens da literatura moderna é o de Grandma Mazur na série Stephanie Plum de Janet Evanovich. Vovó é uma rolha e um prazer total. Ela viveu a maior parte de sua vida no antigo bairro de classe média. Uma das principais atividades para ela é assistir aos acordes de vizinhos de longa data. Ela nunca perde uma "exibição", agenda suas outras atividades ao seu redor e passa o dia todo se preparando para ir. Sua família apenas revira os olhos quando ela fala sobre eles. Apenas Stephanie a leva até eles, muitas vezes acompanhando-a. Muitas vezes, com resultados hilariantes.

Mas escondido na ficção há uma realidade pungente. Nós toleramos nossos Antigos, enquanto negamos a eles algum apoio emocional que eles precisam.

Imagine a confusão deles quando ficamos publicamente emocionados com a morte de uma celebridade. Almejamos a cobertura da mídia de todos os detalhes. Compramos flores para deixar em um santuário improvisado. Nós choramos. Expressamos emoção. Lamentamos um total estranho. Acendemos velas e lamentamos as reuniões de mais estranhos.

Muitas pessoas podem dizer exatamente o que estavam fazendo quando descobriram que o Presidente Kennedy havia sido baleado, quando as Torres foram atacadas, como John Denver morreu e quem matou John Lennon. Negamos overdose de drogas enquanto especulamos por semanas quem é o verdadeiro pai da criança deixada para trás e seu valor para a tarefa. Estamos chocados com o fato de que, nos dias atuais e nos avanços da medicina, um comediante pode morrer de pneumonia em um grande hospital metropolitano.

Grammy não está apenas confusa, ela está chateada. Ela gostaria de pelo menos um pouco dessa atenção.

A morte costumava ser tecida no tecido da vida comunitária. Mas com o crescimento populacional e as doenças epidêmicas, as mudanças vieram. A morte foi institucionalizada por necessidade e segurança, perdendo o aspecto pessoal. O luto foi feito em massa, geralmente no contexto de ritos religiosos.

As guerras mundiais criaram seu próprio conjunto de questões para a maior geração. O estoicismo era a nova ordem do dia. Toda família tinha um ente querido por lá, então era preciso manter um lábio superior rígido. Sua tristeza pode ser vista como prejudicial para alguém que não tem corpo para enterrar, portanto, nenhum vizinho vem telefonar. A única maneira que as pessoas sabiam da dor de uma família era a pequena bandeira na janela, com uma estrela no meio. E quando a cor da estrela mudou, você sabia o que tinha acontecido. A cobertura da mídia chegou a pouco mais que estatísticas.

Houve uma enorme mudança cultural nos anos 60 e 70. As emoções eram fortes e prontamente exibidas. Guerras apareceram em nossas salas de estar. Não pensamos mais em termos de "tropas". Eles tinham nomes e rostos. Os movimentos de libertação entre minorias encorajaram a honestidade emocional. Dr. Kubler-Ross começou a falar sobre a morte.

Ao mesmo tempo, a presença na igreja estava em uma espiral descendente, para nunca se recuperar. Os Baby Boomers atingiram a maioridade, mas redefiniram o envelhecimento e a abordagem adotada. Aceitamos os conceitos de cuidados de fim de vida de Kubler-Ross, e o movimento do hospício decolou. Mas uma indústria de bilhões de dólares seria criada com base no desejo dos Boomers de afastar esse tempo com toda a sua força e dinheiro.

Como resultado, a morte é um conceito estranho hoje. É um anátema para a maioria. Uma verdade inconveniente, a ser tratada apenas quando necessário.

Um aspecto da vida das celebridades é a total falta de privacidade e a demanda do público por detalhes. Nós os conhecemos intimamente, sentindo assim propriedade e familiaridade. Então, quando eles morrem, nós lamentamos. Na espiritualidade secular de flores, velas e santuários, encontramos uma comunidade improvisada, de outros fãs. Encontramos conexão e empoderamento, não disponíveis na maioria das famílias. Alguém poderia pensar que isso seria transferido para os membros da família que morrem, mas por algum motivo isso não ocorre.

Só podemos esperar outra mudança cultural, onde o momento sagrado da morte de um ente querido é novamente reverenciado. Será preciso uma reconexão de gerações, honrando os Anciões por sua sabedoria e experiência, em vez de afastá-los. Exigirá que os Anciões parem de criar comunidades exclusivas que proíbem a interação dos Jovens. Vai levar

Shalom.

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