Zen Koans

• Pode 7, 2024

Os koans zen são muito difíceis de escrever, porque o objetivo da prática koan é cortar os conceitos mentais e o pensamento linear que geralmente dominam nossa mente. Então, como você descreve o que são os koans, sem cair nessa armadilha? Isso é um koan em si.

Os koans são geralmente descritos como quebra-cabeças ou declarações aparentemente sem sentido que destacam as maneiras como normalmente pensamos e percebemos o mundo. Eles não devem ser respondidas mas sim para ser contemplado, e isso pode criar uma mudança na percepção que nos permite vislumbrar a pura consciência ou "mente de buda". Koans costumam parecer paradoxais, mas com a contemplação pode nos mostrar as suposições em nosso pensamento e relacionamento com o mundo que realmente criam nosso senso de paradoxo.

A idéia por trás da prática koan é testemunhar nossa própria mente ou transcender o pensamento duplo. Diz-se frequentemente que uma ruptura da nossa distinção usual entre sujeito e objeto, observador e percebido, está no coração de um dos koans zen mais conhecidos: "qual é o som de uma mão batendo palmas?", Ou é mais literal tradução:

As duas mãos batem palmas e há um som. Qual é o som de uma mão?
- Hakuin Ekaku

A maioria das escolas Zen do budismo emprega, até certo ponto, a prática koan, mas está mais intimamente associada ao Rinzai Zen. Professores aspirantes nas linhagens Rinzai são testados quanto à capacidade de usar as coleções koin Rinzai quando trabalham com estudantes. Existem muitas compilações de koans zen, as mais famosas são as Registro azul do penhasco e Livro da Equanimidade (ambos compilados no século XII) e The Gateless Gate e Coleção de pedra e areia (ambos compilados no século XIII).

Ensinar através dos koans pode assumir várias formas. Às vezes, os professores zen dão uma palestra sobre um koan ou criam seus próprios koans ou poemas paralelos. Às vezes, um professor dá a um aluno um koan para contemplar ou usa um koan como um teste decisivo para realização. Um aluno pode trabalhar com um koan por meses ou até anos, retornando ao professor muitas vezes para comentar sobre o koan. Novamente, os koans não têm 'respostas' no sentido tradicional; portanto, um professor não está procurando uma resposta específica. O objetivo é que a verdadeira realização ocorra, e a expressão dessa realização pode assumir várias formas. Nas parábolas tradicionais que transmitem essas trocas professor-aluno, o aluno geralmente responde com sons, movimentos ou outras ações inesperadas, como nesta história:

Mokugen nunca era conhecido por sorrir até seu último dia na terra. Quando seu tempo passou, ele disse aos fiéis: "Você estuda comigo há mais de dez anos. Mostre-me sua verdadeira interpretação do Zen. Quem quer que expresse isso com mais clareza será meu sucessor e receberá meu roupão e tigela. "

Todos observaram o rosto severo de Mokugen, mas ninguém respondeu.

Encho, um discípulo que estava com seu professor há muito tempo, se aproximou da cabeceira da cama. Ele empurrou o copo de remédio alguns centímetros. Essa foi sua resposta ao comando.

O rosto do professor ficou ainda mais grave. "Isso é tudo que você entende?" ele perguntou.

Encho estendeu a mão e afastou a xícara novamente.

Um sorriso bonito apareceu nos traços de Mokugen. "Seu patife", disse ele a Encho. "Você trabalhou comigo por dez anos e ainda não viu meu corpo inteiro. Pegue o roupão e a tigela. Eles pertencem a você."

- Tirado de Coleção de pedra e areia (uma tradução diferente desta história está disponível em Zen Flesh Zen Bones - veja abaixo)

Alguns poemas do Zen Haiku são considerados koans, e outros koans estão em forma de história ou parábola, onde um professor ou mestre ensina no momento, como neste caso:

Dois monges estavam discutindo sobre uma bandeira. Um deles disse: 'A bandeira está se movendo'.

O outro disse: 'O vento está se movendo.'

O sexto patriota estava passando. Ele lhes disse: 'Nem o vento, nem a bandeira; a mente está se movendo.

- A partir de The Gateless Gate coleção

Outro koan de estilo parábola é A lua não pode ser roubada, de Coleção de pedra e areia:

Ryokan, um mestre zen, vivia o tipo de vida mais simples em uma cabana ao pé de uma montanha. Uma noite, um ladrão visitou a cabana apenas para descobrir que não havia nada a roubar.

Ryokan voltou e o pegou. "Você percorreu um longo caminho para me visitar", disse ele ao ladrão, "e não deve voltar de mãos vazias. Por favor, leve minhas roupas de presente."

O ladrão ficou perplexo. Ele pegou as roupas e se afastou.

Ryoken ficou nu, olhando a lua. "Pobre companheiro", ele pensou, "eu gostaria de ter lhe dado essa linda lua."


Para uma coleção completa de diferentes tipos de koans, incluindo koans de ambos The Gateless Gate e Coleção de pedra e areia coleções, tente:




Ou, se você preferir e-books, observe que este artigo está incluído no meu e-book Introdução ao Budismo e Meditação Budista.