Entrevista - Ana Kefr - Quinta parcela

• Pode 10, 2024

Morley: Algumas das inspirações de “O gigante que não tinha coração no corpo” aparentemente foram tiradas de um conto de fadas norueguês. Você pode explicar o que isso significa e como ele está conectado a você?

Rhiis: "O gigante que não tinha coração no corpo" é, liricamente, a música mais obscura do "Volume 1". Eu costumo passar por compulsões de livros - por um mês, vou ler dezenas de livros sobre um assunto e depois, no mês seguinte, mudarei para algo totalmente diferente. Escrevi "Gigante ..." durante uma farra de contos de fadas mundiais, inspirada na idéia do mitologista Joseph Campbell de que as figuras centrais da mitologia são arquétipos da condição humana, padrões que refletem verdades sobre nossa autodescoberta pessoal. Aproximando "O gigante que não tinha coração no corpo" como uma parábola, vi em seus símbolos a luta entre a tradição e a vida em evolução dos seres humanos. O Gigante, para mim, tornou-se um símbolo de controle - as vozes coletivas de autoridade que tentam nos moldar ao longo de nossas vidas, prejudiciais à nossa liberdade, ditando o que é apropriado sentir, pensar e ser. Sua falta de coração, no entanto, parecia sugerir que o controle e a tradição, estabelecidos no passado remoto por razões que não são mais válidas para a condição humana, são insensíveis porque agora apenas refletimos as moralidades de nossos precursores sem entender o porquê, pois os papagaios imitam os seres humanos. palavras sem entender seu significado. Usando os símbolos da história e outros arquétipos, estou explorando a ideia de que a verdadeira libertação pessoal, embora desejável, pode ser impossível por causa da natureza do animal humano. A exploração desse tema oferece uma visão interessante do chamado "livre-arbítrio" que nossa sociedade e sistemas legais dependem. No final, o assassino não escolheu ser o que é mais do que eu escolhi para nascer, ou ser atraído e repelido pelas coisas às quais me entregam impotentes. Não podemos lavar a mancha deixada ao nascermos na sociedade, e é nesse sentido que somos libertados do berço para a escravidão.

Morley: "Aquisição" é sobre extremismo religioso. O que você queria falar em particular com essa música?

Rhiis: Na época em que escrevi a letra de "Takeover", eu estava lendo a distopiana "Mil novecentos e oitenta e quatro" de George Orwell pela enésima vez. Este livro pode ser a melhor peça de ficção do planeta, e sua capacidade de ser quase profética é o que o torna uma leitura tão convincente e aterrorizante. "Aquisição" é um endereço óbvio para o extremismo religioso, mas de certa forma também pode ser aplicado a qualquer ideologia ilógica e sem sentido. A visão de pesadelo de Orwell sobre o futuro parece bastante verdadeira e real, e eu queria discutir as idéias dele quando se aplicam ao que testemunhamos no mundo hoje. Dos tópicos da censura, a fé como um instinto para o totalitarismo, a repressão sexual inerente a "Ingsoc" relacionada à repressão religiosa do impulso sexual, a violência da justiça e a aceitação voluntária de mentiras como substituto da verdade ", mil novecentos e oitenta -Quatro "é tão bom que, se você ainda não leu, recomendo ler três vezes seguidas. A cada vez, você recuperará algo novo (e provavelmente perturbador).

Morley: O que é essa transmissão de rádio militar americana entre "Takeover" e "Branded by Black Water"?

Rhiis: A transmissão por rádio é o diálogo entre o controle de tráfego aéreo e outros pilotos durante o seqüestro do voo 93 da United Airlines em 11 de setembro de 2001. Nesse vôo, os passageiros perceberam o que os seqüestradores pretendiam e assumiram o controle da aeronave.

Morley: “Branded by Black Water” é menos que elogioso sobre o governo americano. Você foi contra a invasão do Iraque desde o início ou apenas como as "armas de destruição em massa" não foram produzidas como prometido.

Rhiis: Para responder sua pergunta, sou contra a guerra em geral, mas não sou pacifista. Chega um ponto - como no meio do Holocausto (que horrivelmente deriva do grego holokauston, que significa "toda uma oferta de sacrifício queimada a Deus") - onde sentar silenciosamente em suas mãos e ver o mundo desmoronar e assar é o equivalente a pessoalmente assassinando nações inteiras de pessoas.



É difícil traçar a linha onde a violência pode ser necessária (em oposição à diplomacia), e não estou disposto a colocar essa linha lá fora, porque não tenho certeza se é necessário. Enquanto recorrermos às táticas dos homens das cavernas, competindo para sempre levar o maior clube em nossas mãos, nunca iremos além da nossa primitividade.

Não me interpretem mal - eu não sou um americano antiamericano, apenas não sou fã de mentiras vendidas ao público. Recordação: Estou morando no Egito e lendo as notícias. Na mídia americana "justa e equilibrada", é divulgado um relatório: um prédio na Palestina, que abriga terroristas conhecidos, foi destruído por uma bomba, deixando os "terroristas" espalhados por todo o mundo. Curioso para saber mais, acho que todas as outras fontes mostram uma festa de casamento - crianças e bebês, mulheres e avós, homens e avós, famílias e amigos - bombardeados. O branco celestial do vestido de noiva estava esfarrapado e coberto com o sangue da cabeça de um marido inocente.

Não é de admirar que o governo Bush tenha chamado a Al-Jazeera de "porta-voz de Bin Laden" - a Al-Jazeera estava mostrando a verdade. Eu nunca alegaria que os EUA são corruptos até o âmago. No entanto, seus políticos certamente são. Falar sobre as virtudes da liberdade e da justiça e, depois de assumido o cargo, aprovar leis sob o disfarce de "patriotismo" para colocar um vício na liberdade e na justiça - isso é péssimo.

Veja abaixo a próxima parte desta entrevista em 7 partes.