Nossa Constituição e os Iroqueses

• Pode 18, 2024

No dia 4 de julho, comemoramos a fundação do nosso país. Foi realmente a “Grande Experiência”, conforme descrito por um de nossos Pais Fundadores. Mas este foi o primeiro experimento desse tipo com um sistema de governo do povo e para ele?

A história oral fala de Dekanawidah, o Pacificador, um moicano que viajou entre os Onieda, Onandaga, Cayuga, Mohawk e Sêneca do Nordeste, incentivando a paz e a cooperação entre as tribos. Suas viagens tiveram boa sorte e o Povo ouviu. O Pacificador organizou a primeira reunião da Liga das Nações. Quando os representantes tribais chegaram em armas, ele os instruiu a enterrar suas armas sob uma grande árvore. Esta árvore será para sempre conhecida como a Grande Árvore da Paz. Ele deu a cada representante uma única flecha e mostrou como alguém poderia ser facilmente encaixado. Mas quando todas as flechas foram reunidas, elas não puderam ser quebradas.

A Confederação Iroquois foi formada em meados dos anos 1400 até o início de 1500. O povo Tuscarora se juntou no início dos anos 1700. Ne Gayaneshagowa, Grande Lei Vinculativa é o que chamamos de Constituição Iroquois, o primeiro tipo conhecido de códice de governo nas Américas. Quanto nossos Pais Fundadores sabiam dessa forma única de governo, e quanto de um exemplo foi na elaboração de nossa Constituição, vem sendo debatida há décadas. O debate continua, assim como as impressionantes semelhanças.

Os representantes do Conselho foram nomeados pelas Mães do Clã de cada tribo e serviram em posições nomeadas em homenagem aos representantes originais. Não havia um número igual para cada tribo, como em nossa Câmara dos Deputados, e as decisões foram tomadas por consenso. No entanto, cada tribo era considerada igual dentro do Conselho e tinha o direito de veto. O Conselho foi dividido entre os Irmãos Mais Velhos e os Irmãos Mais Novos, não muito diferentes do Senado e da Câmara. Se não fosse possível chegar a acordo dentro do Conselho, cada tribo mantinha sua soberania e poderia agir sobre o assunto como quisesse, restringindo-se apenas a impedir danos a outras tribos membros. As tribos mantinham seu próprio governo, exatamente como os Estados dentro de nossa união.

É difícil imaginar que dois desses sistemas únicos de governo surgissem na mesma parte do mundo, a algumas centenas de anos, sem que nenhuma influência fosse exercida pelo primeiro no segundo. Nossos líderes conheciam a Confederação Iroquois bem antes de se reunirem para redigir nossa Constituição. As publicações de Benjamin Franklin eram lidas amplamente e incluíam citações dos líderes iroqueses antes da Guerra Revolucionária. Canasetoga, um orador de Onandaga, aconselhou os colonos a seguir o exemplo de seus antepassados ​​ao estabelecer um sindicato. Franklin é atribuído por afirmar: "Seria uma coisa muito estranha, se seis nações de selvagens ignorantes fossem capazes de formar um esquema para essa união ... e, no entanto, que uma união semelhante fosse impraticável para dez ou uma dúzia de colônias inglesas". Tendo em mente o tempo e o público dessa declaração, Franklin sem dúvida percebeu que os "selvagens" eram tudo menos ignorantes.

Tendo visitado os iroqueses e testemunhado seu sistema de governo, Franklin usou seus nomes e frases no Congresso de Albany em 1754. Ele também era um forte defensor de uma legislatura de uma casa como a do Conselho. Na Convenção Constitucional, John Rutledge foi chefe do Comitê de Detalhes. Foi relatado que ele referenciou a Grande Lei de Paz de Iroquois durante a Convenção e abriu um processo com uma citação atribuída a um Chefe de Iroquois. "Nós, o povo, formamos uma união, estabelecemos paz, equidade e ordem ..." Isso deve soar familiar.

Contudo, havia outros exemplos de confederações e governos federalistas para os nossos Pais Fundadores colherem idéias. Em seus artigos federalistas, James Madison faz referência a vários, incluindo o Império Romano e a Confederação Suíça, sem mencionar os iroqueses. Com apenas as palavras escritas de homens instruídos com muitas influências, esse debate sem dúvida continuará. Como Brian Cook declara em sua Tese sobre influência da iroquois, "simplesmente não parece haver fontes sólidas, documentadas, primárias e lineares nas quais o atual estabelecimento histórico normalmente se baseia em indicadores de veracidade". Oh, aquelas fontes lineares problemáticas que documentam o que estava na mente de nossos Pais Fundadores, elas não podem ser produzidas.

Qualquer que seja o papel que a Confederação Iroquois possa ter tido na fundação de nossa nação, ela deve ser considerada, valorizada e comemorada. Quanto às “Fontes Lineares” para provar isso, prefiro o Círculo no qual todas as coisas estão conectadas.

Tese sobre influência da iroquois de Brian Cook

Instruções De Vídeo: Concurso IGP/SC: Art. 37 ao 41 da Constituição Federal (Pode 2024).