Ninja viaja no Japão - espíritos e monges

• Abril 26, 2024

A recente queda de neve se juntou à cobertura que já estava lá e envolveu a floresta em uma capa fria e macia. Enquanto eu caminhava, e às vezes andava por lá, senti a conexão histórica com o Ninja que havia vivido na região de Iga e fazia parte de seu folclore. Eu treinava em Ninpo, a derivação do Ninjutsu no século XX, desde 1984 e em 1989 havia viajado para o Japão para estudar em aulas ministradas pelo Grão-Mestre Maasaki Hatsumi e visitar as partes do Japão onde a arte se desenvolveu. Até agora, minha jornada tinha sido muito interessante, inclusive sendo confundida com um espírito de montanha e quase acabando com hipotermia devido a uma má escolha de roupa para o clima de inverno nos Alpes japoneses.
   
Isso tinha acontecido há uma semana, não muito longe de onde eu estava andando agora. Tendo aprendido com a minha experiência, agora eu estava vestido de maneira apropriada e até tinha uma contraparte moderna do 'Kairo' dos Ninja - um aquecedor com brasas que também poderia ser usado para acender fogueiras, velas e outros usos mais nefastos. Nesse caso, era apenas para me manter aquecido e usar para viver com a terra se eu me perdesse na floresta. Era uma possibilidade remota, mas depois da minha quase hipotermia eu não estava me arriscando. A trilha em que eu estava viajando parecia pouco usada, sendo apenas perceptível, porque era um espaço sinuoso entre as árvores. As únicas trilhas próximas eram de pássaros e não de veados e outros animais que poderiam ser encontrados se você se afastasse da trilha cerca de 25 metros. Fiz isso ocasionalmente para ficar de pé e meditar, ou tentar entrar em contato com os Kami (espíritos) locais através de uma variedade de métodos extraídos de várias tradições.
  
Foi durante um desses intervalos que tomei consciência de que meu rosto estava começando a ficar dormente e, levantando a mão, desenrolei minha máscara de esqui, que, até aquele momento, eu estava usando parcialmente enrolado como um chapéu. Enquanto eu continuava andando, meu rosto se derreteu e eu estava confortável novamente. Fiquei satisfeito ao descobrir que minha combinação de revestir minhas botas com cera de abelha e borrifar minhas calças e blusa com spray de silicone também mantinha a água fora, permitindo que a umidade do meu corpo se afastasse do meu corpo. Até agora, eu não precisava do casaco chinês acolchoado e espesso que estava nas minhas costas, o que foi útil, pois eu teria que desenrolá-lo na neve. Enquanto caminhava, mergulhei em minha bolsa e comi um pouco do pemmican que eu havia feito em casa em Tóquio antes de partir.
  
Minha razão para usar o sistema tradicional australiano de transportar meu equipamento e comida dessa maneira foi que provavelmente era o caminho mais próximo da maneira como a Ninja poderia ter transportado seus equipamentos nas eras quando estavam ativos nessa área. O swag nas minhas costas foi feito de uma lona velha de 1,80 m, impermeabilizada esfregando-a com uma barra de cera de abelha e aquecendo a lona esfregada com um secador de cabelo até que a cera derreta e reveste o pano, tornando-o resistente à água da mesma maneira maneira como minhas botas. Este foi colocado no chão, um cobertor ou saco dobrado um pouco menor, depois outros itens foram colocados nele e dobrados em torno do outro conteúdo. O pano impermeável externo foi enrolado em volta disso e enrolado em um cilindro resistente à água preso com uma série de amarrações. Para isso, encontrei uma corda roxa local e usei um nó japonês sagrado combinado com nós práticos dos marítimos. Um deles também prendeu um canto da bolsa dobrada aos ganhos, esta bolsa foi feita com uma maleta japonesa de ferramentas de tamanho médio e carregou minha comida e algumas outras ofertas de santuários e templos à beira do caminho.
  
Depois de embrulhar a presa e amarrar a sacola flexível, uma alça longa e larga é presa ao topo e à base da presa, e a própria presa é girada na parte de trás com a parte superior no ombro direito, ou um pouco acima dela. A bolsa fina contrabalança, passando por cima do ombro esquerdo e pendurando na frente. Carregado assim, o peso dos ganhos molda-se ao corpo, facilitando o transporte e, nesse clima, também me mantinha quente.
  
Cheguei a um riacho e parei para oferecer um pouco do meu pemmicano a um corvo. Seu caking convocou outros dois que também receberam um pedaço de pemmican cada. Os corvos no Japão estão associados ao Tengu, ao Kami da montanha (espíritos) associado às artes marciais, à magia e, na área em que eu estava viajando, ao Ninja. Eu pensei que era um fenômeno fortuito e estava apenas tentando reunir algumas palavras apropriadas do japonês quando ouvi um som fraco vindo à minha frente na trilha.
  
Em vez de voar e possivelmente renunciar a qualquer outro pemmicano, os corvos saltaram para o outro lado da trilha e sentaram-se em uma pequena fileira em um tronco. Então eles olharam na direção também. O barulho gradualmente se transformou em um som regular de "Ching !, Ching !, Ching!", E em torno de uma curva no caminho veio um grupo de cinco monges vestidos. O líder deles estava carregando uma equipe com um anel de metal do tamanho de uma palma na parte superior e vários outros menores ligados através dele. Era isso que estava fazendo barulho. Quando ele me viu, o cajado de monge parou tão de repente que os outros quase o encontraram. Então todos eles me viram e congelaram coletivamente, seus olhos viajando de mim para os corvos e voltando novamente.
 
Foi um momento que realmente precisava de algum tipo de música de fundo tensa. Os monges olharam para mim, depois os corvos e depois um para o outro. Então eles pareciam chegar a um acordo silencioso e, como um, curvaram-se profundamente para mim. Educadamente, eu me curvei da mesma maneira e os monges se moveram rapidamente entre mim e os corvos e contornaram a curva seguinte, apenas mantendo-se abaixo do tipo de velocidade que poderia ser descrita como uma fuga. Troquei meus próprios olhares com os corvos, joguei-os um pouco mais pemmican e continuei meu caminho metaforicamente coçando a cabeça. Foi só mais tarde, quando eu literalmente coço a cabeça, que percebi que ainda estava usando minha máscara de esqui puxada para baixo.
 
Quando contei essa história a um de meus colegas estagiários, enquanto mudava para uma aula de Ninpo, alguns dias depois, ele riu tanto que quase caiu do banco. Assim como as pessoas para quem ele traduziu a história. "Eles provavelmente pensaram que você era um Kappa!" Ele exclamou quando tinha respiração e compostura suficientes para falar. Ele continuou explicando que o Kappa era um Water Kami que possuía força sobrenatural e outras habilidades devido a uma poça de água mágica armazenada em uma depressão em sua cabeça. No entanto, ser um espírito japonês se você se curvasse a ele - como os monges precisavam de mim - se curvaria para trás e isso faria a água derramar, o que significa que você poderia escapar com segurança. Então, não pela primeira vez, fui confundido com um espírito da natureza.

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Instruções De Vídeo: O monge mais gato do Japão (Abril 2024).