Sukha-Sthira-Asanam
O Yoga remonta às raízes de um manuscrito escrito pelo sábio Patanjali, cujos ensinamentos sobre asana são frequentemente resumidos citando um versículo na segunda seção de seus escritos coletados, ou sutras, nomeados com o mesmo nome. Aqui, ele diz "sukha-sthira-asanam”, Que se traduz como tal: asana deve ser estável e segurado com facilidade. Como é verdade na maioria dos eventos que valem a pena, isso é simples, mas não é fácil.

Quando alguém se envolve em asana, é importante lembrar que esses dois conceitos são a base das boas práticas. Primeiramente, asana deve ser estável. No mundo ocidental, o tempo é uma mala para ser embalada o mais cheio possível; quanto pode ser feito? O que se segue é que muitas coisas são tentadas, mas nada está totalmente concluído. Em contraste direto, 'firmeza' implica concentração e imersão. Ao participar de asanaMandatos de Patanjali, asana. Não pense no dia que passou ou na noite seguinte; não planeje jantar ou ensaie mentalmente uma conversa. Simplesmente junte o corpo, a respiração e a mente ao movimento. Em um mundo em que alguém está em constante movimento, o primeiro passo para acalmar a mente é ouvir o corpo. A palavra "yoga" significa "jugo", e esse jugo do corpo-mente é uma das razões pelas quais o yoga é uma modalidade de cura, além de uma forma de exercício.

Outra maneira que sukha desafia a mentalidade ocidental é a sugestão de consistência. Um pouco por dia é melhor que duas horas uma vez por mês. Ajuda a escolher uma aula em 'casa' e comprometer-se a frequentar; também ajuda a decidir algumas práticas importantes que se tornam parte da rotina diária de alguém.

Asana também deve estar cheio de sthiraou facilidade. Tendemos a confundir 'fácil' com 'fácil', mas as duas são idéias diferentes. "Fácil" implica a falta de luta, em vez de um senso permanente de habilidade. Ao aprender uma pose, evite forçar o movimento. Alguns dias são ótimos para alongamentos profundos e balanços de braços selvagens. Outros dias exigem recuar e fazer menos. Seja qual for o caso, permita que o corpo se harmonize com qualquer passo da postura que funcione no momento presente e mova-se para onde for possível, sem julgamento ou condenação.

Isso não significa que se deve abster-se de tentar poses mais difíceis. Parte da firmeza vem da prática consistente e de se tornar mais hábil em concentração física; parte da facilidade vem do fato de saber que não há problema em sobrecarregar os músculos e passar pela zona de conforto. A sabedoria está em saber até onde ir em um determinado dia e quando recuar.

Considere o uso de adereços. Poses difíceis exigem que o corpo faça muitos atos diferentes ao mesmo tempo. Os acessórios podem ajudar a aprender partes individuais de uma pose, ajudando com outras partes. Ao observar as pessoas entrarem e saírem de uma pose sem adereços, a mente equipara o uso de adereços com "não é tão bom"? A vontade de estar onde estamos no momento determinará se devemos usar um suporte. Em vez de ser uma indicação de fraqueza, é na verdade uma expressão de humildade que leva a maior sukha e sthira na pose.

Essa disposição de dar um passo de cada vez é ricamente recompensada. Pode levar um ano ou mais para dominar completamente um saldo desafiador. Alinhar a respiração e a mente, usando uma parede ou um bloco para ajudar no equilíbrio, fortalecendo e esticando o músculo apropriado, e ficando à vontade com os caprichos do equilíbrio são tarefas difíceis. No entanto, é possível trabalhar com cada frase de maneira despretensiosa, trabalhando constantemente em cada parte, até que um dia glorioso, talvez por apenas um momento glorioso, a pose trabalhe o corpo em vez do corpo forçando a pose. E, neste ponto, os conceitos de sukha e sthira novamente entrar em jogo. Aproveite o presente do momento e deixe-o passar. Retorne ao tatame sabendo que cada dia é diferente e que quanto mais se pratica com consistência e aceitação, maiores são as recompensas iogues.

Instruções De Vídeo: Mark Darby Yoga, The Seven Steps (sthira sukham asanam) (Abril 2024).