Introdução aos Niyamas
As lições éticas do Yoga começam com o yamas e niyamas. Como os Dez Mandamentos da tradição judaico-cristã, os preceitos do yoga também oferecem instruções sobre o que não fazer - o yamas - e também sobre o que fazer, o niyamas. Como também é verdade no judaico-cristianismo, essas instruções cobrem os mundos externo e interno. No sistema de crenças iogues, o yamas incentivar o comportamento apropriado ao interagir com a comunidade em geral, enquanto o niyamas oferecer ideais para o eu interior. Há cinco niyamas: saucha,ou pureza; santosha, ou satisfação; tapas, geralmente traduzido como "calor", mas também como "disciplina"; svadyaya ou auto-estudo; e ishvara pranidhanaou render-se ao poder superior de alguém.

Observe que viver em aliança com o niyamas quase parece exigir que alguém se envolva em um programa regular de movimento e meditação. Semelhante ao Ying e Yang da tradição chinesa, esses opostos são fundamentais para conectar o corpo e a mente, um elemento essencial da prática de yoga. É difícil treinar efetivamente um sem o outro cooperando, um ponto destacado pela organização do caminho de oito membros de Patanjali. o yamas são direcionados externamente, enquanto o niyamas vire para dentro. Isto também é verdade para asanae pranayama que trabalham o corpo e a respiração e, assim, nos preparam para os próximos quatro membros, que estabelecem um método progressivo de retirada do mundo dos sentidos para se envolver em nosso mundo interior. O paradoxo aqui é que, uma vez que alguém se envolve totalmente por dentro, descobre que não há separação do exterior. Isso nos leva de volta à idéia da unidade sempre presente no universo, um dos ensinamentos centrais do caminho do yoga.

Como o yamas, a niyamas representam ideais que a maioria de nós só espera alcançar imperfeitamente em parte do tempo. Essa pode ser uma das razões pelas quais discutimos asana como uma prática; como nunca podemos alcançar a perfeição permanente em nossas vidas, é importante nos conectarmos à nossa situação atual. A frase popular “é o que é” sugere um princípio central de cada um dos yamas e niyamas: conexão com onde estamos é o que nos permite avançar. Não podemos melhorar a menos que aceitemos o presente, mas uma vez que fazemos isso, esse momento atual é inatamente poderoso.

Nossos corpos nunca podem ser completamente purificados. Sempre sentiremos inveja e desejo. Há dias em que tudo o que queremos fazer é ficar na cama. Partes de nossas personalidades, uma vez descobertas, sempre serão uma surpresa. E render-se a um poder maior que nós mesmos? Não é de admirar que algumas pessoas considerem a palavra "ego" como um acrônimo para "Edging God Out". Todos os niyamas requerem esforço e nenhuma é condição permanente. Quando praticadas com humildade, no entanto, elas nos permitem ver um modo de vida muito maior do que o adotado pela civilização ocidental, que nos conecta um com o outro, com o mundo vivo e com o Divino, na forma passada, presente e futura. .

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